第1249章救世军大明殿下请登基

天花并不是最可怕的瘟疫其致死率也就三成。

在长门国和周防国肆虐的天花不可避免的正在往石见国和安芸国蔓延。

或许是一个农户见到了不起眼的衣服觉得还能穿就带了回去；或许是某个陌生的浪人讨了杯水喝；也或许是习以为常的尸体。

没有想过经验和知识甚至连文字记载也被扭曲成了神话传说倭国各阶层都无法有效防止传染病的传播。

而在有意的操纵下正常途径的传播路径就从线变成了点在倭国各处都可能发生。

特别是有了长门国和周防国这两处感染区对于藤原氏的人而言想要得到病毒体那到处都是。

仅仅几天的时间就已经有成千上万人被传染长门和周防可谓是哀鸿遍野。

贵族人人自危可纠结起来的武士能砍死人却不能砍死天花。

农户无法下地渔民无法出海猎户无法捕猎受感染的地区人类的活动都相应停止了下来。

也就在一些寺庙之中僧侣凭借着从海另一端传过来的书籍点燃了艾草将寺庙各处都烟熏了一遍可效果并没有多么明显。

倒是僧侣在这样的环境中感染天花的人没有那么多。

拥有这样的技术寺庙住持可不会大规模传播施救他们所做的第一件事无非就是号称寺庙神佛显灵赐下防疫雾气只有信徒和有缘人才能被赐福。

其方式和九州岛的所谓救世军一样若是没有办法寺庙多是选择避世不出可有了方法那么开庙救人那便能为自己赚足名声。

倭国的寺庙本身就拥有私人武装力量这和华夏的那些武僧一样倭国的僧兵本身就是一种士兵。

不过和华夏不同倭国的僧兵有着更大的权力不受拘束一旦事情不合己意便会发动叛变。

在倭国历史上不管是天皇还是将军僧兵都是他们十分头疼的问题借助这种力量能够助长自己的势力可这力量并不能完全为自己所用。

因此甚至有天皇直接当了和尚也就是那出名的白河院。

寺庙救人也是这样的道理为了发展自身的势力他们大多数都占据着广袤的良田山水而天花夺去了佃户的性命使佃户丧失劳动力那么田总归是要有人种的就从新信徒之中补充。

除此之外寺庙之外的那些权贵也是僧侣的依仗倒不是权贵控制僧侣相反一般时候是僧侣控制权贵因而一下子失去太多权贵也不符合寺庙的利益。

不过相比那些权贵寺庙对于倭民来说更加温和一些而这种温和也仅仅是对比而言僧兵本质和武士差不多可不会因为他们是和尚就会放下屠刀。

焚烧艾草防疫且不说有没有效果可在一片烟雾之中有着一群僧侣走来走去甚至是念经颂佛使得那些精神紧张的倭民神经得到了稍许缓解。

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第1249章 救世军大明殿下请登基