第1193章买办的诞生大明殿下请登基

银行的出现无形中解决的不少大明根深蒂固的问题。

其中最受冲击的无疑就是寺庙的放贷业务了。

从洪武年间开始田间地头的百姓每到夏秋收获的时候先是要被衙役地主收一遍税部分农户只能勉强度日而这时候寺庙的僧侣道士便会一脸和善的出现。

同时他们会带着粮食布匹而来以帮助的名义用放贷的方式借给农户而利息自然是出名的九出十三归。

到了下一次收获时他们便会开始讨债收取农户手中仅剩的粮食再以放贷的形式多借给农户。

如此这般不出三年农户将在利滚利之下无力偿还最终只能将田地乃至房屋折算给寺庙同时自身变成寺庙的佃户。

这样的情况在如今的北平就不存在。

僧侣也好道士也罢他们都需要维持外表的体面。

特别是在北平这天子脚下寺庙道观都可以修得极为宏伟庄重而他们所需要的就是保持乐善好施的名声。

因而当清查田亩查到他们头上时必然是以老百姓心甘情愿投献的名义自然而然朝廷要让他们吐出来也很简单。

几桩案件几次严打夸大化上高度那些身体健康的老僧立马就会主动将田地给让出来。

信众虽然多但那终究只是信众而已况且华夏宗教本身就需要依附朝廷当初圣人发话高僧就要北上度化蛮夷谁也不想这种事情落在自己头上。

毕竟那些高僧就算是也先传首九边之后也不见回来的迹象。

也是因为如此在银行出现之后伸手向工农信贷以此为财路的寺庙并没有过多的反应。

另一边则是民间信贷和寺庙相同豪民私债属于民间借贷常有之事。

朱祁钰所采用的方式自然是收取更低的利息或者管理费同时存钱还反过来给钱。

其中不少背负债务的农户或工人通过抵押给银行地契的方式直接在官府的见证下偿还借贷。

这可是一场无声的债务转移运动朝廷一跃成为了北平最大的债权方化解百姓债务的同时也极大提高了百姓劳动的积极性。

当然九出十三归这类放贷的方式不再被官府所认可地方豪民地主也无法再利用官府对底层百姓施压。

至于钱财的转移在北平的债主只要是合理合法的基本上都会将钱存进银行如此循环靠着大明其他产业的税收以及利润便建立起了一套基本的经济体系。

这些可不是朱祁钰早就规划好的一切都是在银行建立起来之后随之而来的各种问题在解决的过程中完成。

藤原佐在北平也住了许久通过来自家里的支持他在北平过得也算是滋润。

可和大多数使者一样他在大明并没有稳定的收入来源除了一开始带来的财物之外他已经够不上北平的上层阶级所需要付出的费用。

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第1193章 买办的诞生大明殿下请登基