第1247章至少把人当人大明殿下请登基

倭国医疗水平落后瘟疫的出现常常与迷信结合。

在有记录的天花传染事例倭国直接让其肆虐两年而没有任何有效举措。

因而倭民们创造出了一个天花神或者叫疱疮神。

长崎可没有相关的庙宇甚至连什么鸟居都没有倭民只能寄托于正在清理道路的明军。

来长崎的士兵都是种植过牛痘的因此对于天花也没有多少恐惧只不过当前消息相对闭塞那所谓的瘟疫不知道是不是仅仅是天花而已。

大明的卫生教育让士兵们对于一部分的传染病有所了解。

若是淡村的天花那还不是什么问题可若是加上流感等这一类常见疫病那就有些麻烦了。

长崎虽说没有直接采取封闭式管理但出入这里的人都要经过在特定区域内统一的医疗观察。

这些人群不仅仅是倭人连同来长崎的明人也需要经过这一流程。

瘟疫这种损人不利己的事情朱仪必须在源头就给他切断否则以海商会出现的地方必然是大明的沿海人口城池若真将疫病传到大明那后果不仅朱仪难以承受长崎上下官员指挥都要担责。

所以若这真是藤原氏搞出来的事情那朱仪就有必要让圣人再审视一下与藤原氏的合作。

而在九州岛之外不管是长门还是周防。

其大名治下的土地上似乎是多点开花一样突然就冒出了大量的疫病感染者。

本身天花就有潜伏期当能传到统治者耳中的时候基本上已经大规模铺开当前想要有效遏止那就是将人全抓起来要么治病要么就让其自生自灭。

可是倭国并没有大明那样高大的城墙能够以城墙为界限将人给隔离在其中。

历史上的倭国天花一肆虐就是两年从头到尾倭人并没有能够有效控制相对的也有人将这疫病推到遣唐使身上觉得就是遣唐使带来的疫病。

而当时的大唐其实已经针对天花有了多种措施只不过那些所谓的遣唐使并没有学到华夏的治理方式倭国的天皇乃至将军只能放任疫病尽最大的能力保护自己免受感染。

金钱和权力确实能够一定程度上防治疫病可并不能保证自己不受牵连当初的倭国天皇也要祭拜疱疮神为了祈求减轻症状。

长崎有了来自明军的有效管理倭民倒是不至于陷入恐慌之中同时也有倭人在观察明军的举措。

对于普通百姓的控制明军和倭军其实都是可以轻易做到毕竟现在可不讲究什么人身自由。

只不过和明军律政严明相比倭军总会凭借着自身的权力一旦大规模和百姓接触那些个奸淫掳掠的事件就难以禁止多数情况军中指挥也是睁一只眼闭一只眼而已。

与外界比起来长崎百姓虽说没有种植疫苗但生活上并没有受到什么冲击该劳作的还是要劳作。

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第1247章 至少把人当人大明殿下请登基