第50章 密宗三分逍遥传人我让乔峰多活百年

“施主有所不知我密宗自莲花生大士传入吐蕃数百年来早已并非铁板一块。

随着时间推移因地缘、理念、修行侧重不同逐渐演化主要分为三大支流皆自称密宗正统却也各有千秋。

” “哦？竟分为三支？还请明王详解。

”周易来了兴趣这倒是他未曾了解的秘辛。

鸠摩智颔首眼中闪过一丝身为其中一员的傲然继续道：“这第一支便是贫僧出身之宁玛派因僧侣多戴红帽故俗称‘红教’。

我派乃密宗最古老之传承尊莲花生大士为祖师根基最为深厚如今主要势力盘踞于吐蕃西南之大雪山（一带。

我派尤重‘大圆满’法门与‘大手印’功法。

” 他顿了顿略微自得地补充道：“贫僧所精研之‘火焰刀’其根基便蕴含部分‘大手印’之妙理。

而我派至高武学乃是传说中的‘菩提印’！据说有觉悟菩提、镇压心魔、粉碎虚空之无上威力。

贫僧此次游历中原也是为了磨砺自身待功力足够便欲回大雪山争取参修那无上‘菩提印’。

” 周易微微点头记下了“宁玛派”、“大雪山”、“大手印”、“菩提印”这些关键词。

鸠摩智接着说道：“这第二支则更为神秘活跃于西域一带他们自称‘明尊教’外人多称其为‘明教’。

” “明教？”周易心中一动这个名字他可太熟悉了。

“正是。

”鸠摩智并未察觉周易的异样继续解释“明教虽源自密宗却融合了大量波斯拜火教的教义与仪式崇拜光明视黑暗为恶。

他们内部组织严密行事亦正亦邪在武林名声并不算好。

但其武学自有独到之处尤其擅长潜行、暗杀、以及一种极其诡异的内力运用法门。

” 说到此处鸠摩智脸色略显凝重：“明教传承了一件密宗圣物——金刚令！此令非金非铁材质特殊上面以密文记载了密宗一门极其高深的内力搬运、转换、爆发之技巧！据说练成之后出招出其不意颠三倒四。

让外人无法捉摸。

乃是明教镇教神功之根基所在。

” 周易眼中精光一闪！“圣火令武功”！果然如此！原来这门神功竟是源自密宗记载于那“金刚令”之上！看样子后面“金刚令”肯定改名成“圣火令”了金庸小说中张无忌的绝学其根源竟在此处。

鸠摩智最后道：“至于这第三支则依旧以‘密宗’自称最为传统也最为低调苦修。

他们主要散布于吐蕃腹地以及一些极端苦寒的雪山深处严格遵守古制沿袭天竺苦行僧的习性极少介入世俗纷争。

他们不追求威力巨大的杀伐之术而是将绝大部分精力用于锤炼自身、钻研佛法最深奥的义理追求精神的极致升华和肉身的无垢无漏。

” 他看向周易语气肯定地说道：“施主所要寻找的《龙象般若功》据古老经文暗示正是一门极端侧重‘炼体’追求肉身成圣的苦修之法。

若说它最有可能存于何处贫僧以为非这第三支苦修密宗莫属！唯有他们才会如此执着于挖掘肉身本身的潜能。

” 周易听完鸠摩智这番详尽的讲述心中豁然开朗不禁暗暗感叹：“想不到金庸小说中后期出现的诸多西域高手、神奇武学如鸠摩智本人的火焰刀、明教的圣火令、乃至金轮法王的龙象波若功其源头竟大多都与这密宗三教有着千丝万缕的联系！这密宗之水果然深不可测！” 他对这次的西域之行不禁更加好奇也更加期待了。

目标也变得明确起来——若要寻找《龙象般若功》首要目标便是那第三支苦修密宗！ “多谢明王解惑此番信息于我非常有用。

”周易再次拱手致谢。

鸠摩智连忙还礼：“施主客气了！能帮到施主是贫僧的荣幸。

此去西域路途遥远山高水险施主务必多加小心。

若有闲暇可来吐蕃大雪山宁玛派做客贫僧定当扫榻相迎。

” 两人又简单交谈几句便再次告别。

鸠摩智怀揣周易所授口诀如同捧着稀世珍宝满怀希望与感激地朝着吐蕃方向而去准备寻地闭关解决自身隐患。

而周易则站在少室山下目光遥遥望向西方。

脑海中回响着“宁玛派”、“明教”、“苦修密宗”、“大手印”、“菩提印”、“金刚令”、“龙象般若功”这些充满神秘色彩的词汇。

西域这片广袤而神秘的土地不仅关系到他能否弥补肉身短板突破更高境界似乎还隐藏着更多武学乃至修行的奥秘。

他不再犹豫整理了一下青衫迈开步伐坚定不移地向着西方向着那片充满未知与机遇的土地渐行渐远。

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