第220章 圣院盛名空乏菩提树下宝相显一剑一酒一乾坤

圣院 圣人殿前。

一棵常青树冠盖六院枝繁叶茂。

这棵树是夫子的圣像。

它曾是一棵菩提幼苗由夫子亲自栽种希望后人能在树下乘凉心愿便足。

千年后天下修行者敬仰夫子对人族的贡献。

以常青树作为他老人家的圣像。

树冠之下是新筑的方平之台。

方平之台并不华丽甚至整个圣院的所有殿院阁宫都不如俗世的建筑那么堂皇。

就连象征着君子六艺的六院也只是简单铺设一桌一尺学生席地而坐如此而已。

圣院设有外院大多是五境以下的修行者或是纯粹的读书人诸国的兵家学者。

可以说圣院之名不仅仅局限于敬亭山中州十六州皆有圣院设立的普通书院教化天下。

而今。

圣院执掌斩妖榜。

浩气盟和斩妖盟来了数千名修行者。

圣院邀请的十六州修行者更是不计其数。

圣院待客之道也十分朴素一杯茶一杯酒。

茶采集于青萍州。

由后山的四先生圣院唯一的文圣提供。

待客之酒则是由圣院的御院和礼院提供数百种珍酿有梨花酿杏花酒桃花酒…… 圣院还请烟州花州的烟花名流一个个都是天下绝色霓裳轻舞陌上飞仙引得阵阵叫好。

除此之外。

圣院还建坊举行拍卖会各州修行者以物易物或是换取金钱灵石。

虽然比起二十年前的仙葫州文会没有谪仙人下凡少了几分‘仙气’。

可圣院之名以夫子为天儒道教化天下千百年来有不少读书人在高寿将死之际在生死弥留之间从书中领悟圣人的道理参悟一丝天地规则一夜之间成为儒道修行者增寿数百年。

故而圣院的文会比那年仙葫州文会多了几分厚重。

那搭建于夫子圣象前的方平之台一开始并无多少人在意都以为是用来准备请斩妖榜的。

直到午后。

圣院有一阵风吹来：大梵天圣地有僧人在此地设台与人辨佛。

此事立即吸引不少人的注意当听得是大梵天大金刚的亲传弟子苍心猿坐台参禅时更是连圣院六院的弟子都对这件事十分在意。

毕竟对他们而言。

圣院举行的文会由圣院对天下公布斩妖榜一起见证斩妖才是主题。

如今有大梵天圣地的人来与人辨佛。

这何尝不是对圣院的一种挑衅？ 儒道佛道之争。

由来已久。

即便是当年夫子尚未创立圣院时就有净土世界的大佛天大行僧与夫子论大道。

后来夫子远游天下行踪难觅。

大荒世界净土世界和玄界出现惊天裂变。

大佛天隐遁不出道门三千道徒行天下。

随后的一长段历史消失在时间长河中。

后来才有大梵天圣地白玉京圣地和蓬莱圣地。

虽然如今天下流传着三千大道出圣院的说法可三大圣地之名同样不可小觑。

辨佛辨道和辨理是佛道儒在三千大道中传承碰撞最为激烈的火花。

圣院之人不修佛。

大梵天的僧人居然在圣院辨佛。

怎能不引人猜测？ 自夫子远游后。

圣院的名声大过于实力。

夫子留下的天书地书和人书又被大先生洛子恒二先生冷离川和三先生公子车各自执掌遁入洞天福地参密不出。

四先生封文圣虽然有文圣之名望却久离圣院以青萍山主自居不问圣院之事。

五先生云中剑自困于剑道如今依旧停留在八境无心执掌圣院。

六先生楚离歌曾为魔音宗主为人正邪难分加上是女流威望不足。

七先生琴子期镇守天渊几不出世外界鲜有所知。

八先生韩修武拥有神策兵书在妖关抵御妖族入侵责任重大自然无心与圣院之事。

至于九先生万千象沉迷于易经连山归藏游历天下谁也不知道他真面目。

后面的十十一十二十三先生是由夫子圣像传道虽然贵为先生之称谓修行不足不与外界争道或闭关不出或游历天下。

虽然十六州修行者皆以圣院为尊可他们心里明白夫子再神通广大如今也只不过剩一棵树在圣院。

世事变迁。

天下事在三大圣地在浩气盟在斩妖盟在圣院前山六院。

大梵天圣地首开先河。

圣院弟子震怒。

皆要给这位大梵天的僧人颜色看看。

不过让所有人都没有料到的是苍心猿自坐禅于方平之台后就以罗汉为佛相禅杖为法阵不以拳头决胜高低。

凡有不服者。

皆可上另外一坐台与之辨佛。

一时之间。

有不少圣院的弟子怒而上台。

盘坐不到一炷香的时间。

就魂飞魄散。

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